Saya mencatat ada beberapa objek wisata di Palangkaranya dan sekitarnya, baik yang bernuansa budaya, alam, lingkungan maupun bermuatan pendidikan. Rungan Sari misalnya, merupakan kompleks permukiman khusus yang ditata dalam taman. Bangunannya banyak mengambil gaya arsitektur tradisional Dayak, Rumah Betang (Rumah Panjang). Lokasinya berada di KM 36 sebelah baratlaut Palangkaraya atau dua kilometer lebih jauh dari Tangkiling. Dengan berkendaraan mobil dapat dicapai sekitar 45 menit dari Palangkaraya.

Di sana tersedia akomodasi buat tamu yang berjumlah 6 unit bungalow, masing-masing terdiri atas 4 kamar yang dapat menampung total tamu minimal 48. Akomodasinya itu setara dengan kategori bintang tiga. Tiap kamarnya dilengkapi dengan AC dan TV yang menyalurkan siaran nasional dan internasional. Selain itu, ada akomodasi sederhana yang disebut “Eco Village” bagi para tamu yang lebih menyukai tinggal dekat keaslian lingkungan alam.

Rungan Sari berada jauh dari keramaian, oleh karena itu tepat digunakan untuk pertemuan atau rapat, mengingat ketenangan lingkungannya. Disana kita juga mengisi liburan dengan kembali-ke-alam (back-to-nature), karena lingkungan alamnya masih asli dan dekat dengan keaslian budaya masyarakatnya.

Tempat ini sudah dilengkapi restoran dengan berbagai pilihan ruangan, baik ruang ber-AC, ruang terbuka, dan sisi kolam renang. Restorannya menyajikan berbagai hidangan makanan nasional maupun internasional serta bermacam jenis minuman. Fasilitas lainnya, kolam renang, lapangan tenis, lapangan sepakbola mini, dan bola basket yang tersedia dan dapat digunakan oleh para penghuni permukiman maupun tamu.

Objek lain yang patut dikunjungi adalah Pusat Informasi dan Edukasi Orang Utan yang dikelola oleh Yayasan BOS (Borneo Orangutan Suvival Foundation). Waktu tempuhnya cuma sekitar 10-15 menit dari Rungan Sari dengan mobil. Tepatnya di Nyaru Menteng, KM 28 atau delapan kilometer dari Rungan Sari ke arah Palangkaraya. Dari jalan raya, masuk jalan tanah ke kiri kira-kira 500 Meter.

Objek ini terbuka untuk umum pada hari Minggu dan libur. Disana kita dapat melihat Orang Utan baik yang berada dalam perawatan medis, maupun yang dipersiapkan di hutan kecil (arboretum) yaitu tempat pelatihan untuk tidak kurang dari 500 ekor orang utan, sebelum dilepas kembali ke dalam habitatnya. Nyaru Menteng berfungsi sebagai Pusat Informasi, database, edukasi mengenai orang utan serta rehabilitasi, reintroduksi, dan klinik orang utan.

Tidak jauh dari situ, sekitar dua kilometer masuk lebih dalam, terdapat Danau Tahai. Disana kita dapat melakukan rekreasi air, seperti berperahu, paddle boat, mancing, dan sebagainya. Di danau ini terdapat beberapa rumah terapung tradisional milik penduduk setempat.

Kalau belum puas, kita bisa melanjukan perjalanan ke Pulau Rehabilitasi Orang Utan yang lokasinya hanya bisa dicapai dengan mengarungi Sungai Rungan. Alat transportasi yang bisa dipakai adalah motorboat atau perahu kayu bermotor. Kalau kita melakukan perjalanan sungai pada pagi hari, memberi peluang untuk melihat Burung Tingang (hornbill), Elang, Pekakak (kingfisher), dan kera berhidung panjang (bekantan) yang berada di hutan sebelah kiri dan kanan sepanjang sungai.

Pusat Rehabilitasi Orang Utan lainnya yang dapat kita kunjungi berada di Taman Nasional Tanjung Puting, yang terletak di semenanjung sebelah selatan. Lokasinya dapat dicapai dari Palangkaraya dengan penerbangan perintis melalui Pangkalanbun.Dengan luas lebih dari 300.000 hektar, Taman Nasional Tanjung Puting semula dibuka tahun 1936 sebagai Taman Perburuan (Game Reserve). Sejak tahun 1982 ditetapkan sebagai Taman Nasional (Suaka Alam dan Margasatwa) yang dilindungi sebagai habitat Orang Utan termasuk yang direhabilitasi dari satwa piaraan.

Bagi yang menyukai kegiatan di alam terbuka, Bukit Tangkiling merupakan salah satu tempat yang cocok. Khususnya untuk bersepeda dan mendaki (biking & hiking). Kegiatan menarik lainnya, bersepeda ke Taman Alam untuk melihat peternakan buaya. Kalau masih kuat, lanjutkan ke sebuah pondok yang mulai usang, yaitu tempat Bung Karno dulu biasa beristirahat dalam kunjungannya kesana. Dari puncak bukit ini, kita dapat melihat pemandangan indah berupa perbukitan dan sungai di seberang dataran hutan.

Selain itu Bukit Batu Kasongan yang terletak sekitar 40 Km ke arah baratlaut dari Rungan Sari. Kota Kasongan patut dikunjungi karena daerah ini dikenal dengan usaha pendulangan emas secara tradisional yang dilakukan masyarakat setempat. Di perjalanan menuju kota ini, kita dapat di Bukit Batu yang memiliki bebatuan beraneka bentuk.

Objek lain yang tak kalan menarik, Rumah Betang Tumbanggagu. Untuk mencapai Rumah Betang (Rumah Panjang) ini, harus ditempuh melalui perjalanan Sungai Katingan ke arah utara. Rumah Betang adalah rumah tradisional Dayak berbentuk panggung yang ditopang oleh tiang-tiang balok besar dari kayu ulin. Panjang Betang bisa sampai puluhan meter, mampu menampung satu keluarga besar yang erdiri dari beberapa generasi. Di sekitar lokasinya, kita dapat melakukan treking, mengamati burung, berperahu, dan berkemah serta melakukan observasi lebih jauh ke hulu sungai. TC Soelaiman Wiria Atmadja

www.wisatanet.com/travel_review.php?kode=1&id=74

Danau Tahai.

Obyek wisata Danau Tahai terletak di desa Tahai, Kelurahan Tumbang Tahai, Kecamatan Bukit Batu, berjarak sekitar 29 Km dari Pusat Kota Palangka Raya. Untuk mencapai ke lokasi sangat mudah, yaitu hanya memakan waktu ± 30 Menit baik dengan menggunakan Kendaraan Roda dua maupun kendaraan roda empat, dengan kondisi jalan aspal yang cukup bagus.

Bukit Tangkiling
Obyek wisata ini berjarak sekitar ± 34 Km dari Pusat Kota Palangka Raya, dengan waktu tempuh kira – kira 45 menit dengan menggunakan kendaraan roda dua maupun roda empat, dengan melewati jalan aspal dan untuk mencapai ke puncak bukit dengan melewati jalan setapak.
Lokasi obyek wisata ini secara geografis Terletak secara geografis terletak di Kelurahan Banturung dan Kelurahan Tangkiling, Kecamatan Bukit Batu.
Luas keseluruhan kawasan wisata ini adalah 2.594 Ha, dengan rincian sebagai berikut : Cagar Alam seluas 2.061 Ha dan Taman Wisata Alam seluas 533 Ha.

Arboretum
Tidak jauh dari lokasi Danau Tahai, di kawasan “Nyaru Menteng“ terdapat obyek wisata lain yang tidak kalah menariknya yaitu obyek wisata Arboretum yaitu taman hutan percontohan. Merupakan hutan lindung dan langka di tepi Danau Tahai. Obyek wisata ini berjarak sekitar 29 Km dari pusat Kota Palangka Raya, dan dapat dicapai dengan menggunakan kendaraan roda dua maupun kendaraan roda empat, dengan kondisi jalan beraspal yang masih bagus.
Di lokasi Taman Arboretum ini tumbuh berbagai jenis pepohonan, seperti geronggang, meranti, cemara, madang tampang, mahang, kamisi ( jambu – jambuan, rambangun, kahui ( balangiran ) dan sebagainya. Kawasan ini selain sebagai tempat wisata juga digunakan sebagai obyek penelitian flora.
Di lokasi Arboretum ini terdapat Klinik Orang Hutan, yaitu tempat pengobatan/perawatan orang hutan yang sakit. Walaupun tidak semua orang bisa masuk ke dalam areal Klinik Orang Hutan ini, namun untuk pengunjung disediakan tempat khusus untuk melihat orang hutan yang relatif sudah sehat. Hal ini tentu akan menambah daya tarik obyek wisata ini.

Taman Nasional Tanjung Putting
Taman Nasional Tanjung Puting merupakan kawasan pelestarian alam yang sangat penting artinya untuk melindungi flora dan fauna khas dan endemik di Pulau Kalimantan. Pada awalnya terdiri dari Cagar Alam Kotawaringin dan Suaka Margasatwa Sampit dengan luas total 305.000 ha. Namun semenjak tahun 1996 taman nasional yang terletak di semenanjung barat daya Kalimantan Tengah ini bertambah luasnya menjadi 415.040 hektar.
Secara geografis terletak antara 2° 35′- 3° 20′ Lintang Selatan dan 111° 50′- 112° 15′ Bujur Timur dan meliputi wilayah Kecamatan Kumai, Kecamatan Hanau di Kabupaten Kotawaringin Barat dan Kecamatan Pambuang Hulu, Kecamatan Sebuluh dan Kecamatan Seruyan Hilir di Kabupaten Kotawaringin Timur. Kawasan ini dibatasi oleh anak Sungai Kumai, Sungai Sekonyer di sebalah utara, Sungai Seruyan di sebaelah timur dan pantai Laut Jawa di sebelah selatan dan barat.
Tanjung Puting beserta beberapa taman nasional lain di Kalimantan, merupakan benteng terakhir dalam penyelamatan satwa dan tumbuhan asli Kalimantan yang terancam kepunahan akibat berarnya desakan hidup manusia.

  www.bi.go.id/…/KER01/Profil/Kalteng/Wisata.htm

Disebut Masjid Nabawi kerana Nabi Muhammad S.A.W. selalu menyebutnya dengan kalimah, ” Masjidku ini”, pada setiap kali baginda menerangkan tentang sebuah masjid yang sekarang berada di pusat kota Madinah. Nabi bersabda,” Sembahyang di masjidku ini lebih utama daripada sembahyang seribu kali di masjid lain kecuali Masjidil Haram”.

Dalam satu riwayat lain, Nabi bersabda,” Barang siapa sembahyang di masjid 40 waktu tanpa terputus, maka ia pasti selamat dari neraka dan segala siksa dan selamat dari sifat munafik”.

Masjid ini didirikan oleh Nabi S.A.W. dan sahabat-sahabat baginda pada tahun pertama hijrah (622 M) seluas 1050 meter persegi, iaitu di sisi di sebelah barat rumah baginda yang sekarang rumah itu menjadi makam baginda dan masuk dalam bangunan masjid.

Berziarah ke masjid Nabawi ini adalah masyru’ dan dikira termasuk ibadat. Penyataan ini adalah sesuai dengan sabda Nabi yang berbunyi; bermaksud,” Janganlah kau mementingkan kepergian kecuali kepada tiga masjid, iaitu Masjidil Haram, Masjidku ini dan Masjid Aqsa’.

Kelahiran dan Masa Kecil Imam Bukhari

Imam Bukhari (semoga Allah merahmatinya) lahir di Bukhara, Uzbekistan, Asia Tengah. Nama lengkapnya adalah Abu Abdullah Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Al-Mughirah bin Badrdizbah Al-Ju’fiy Al Bukhari, namun beliau lebih dikenal dengan nama Bukhari. Beliau lahir pada hari Jumat, tepatnya pada tanggal 13 Syawal 194 H (21 Juli 810 M). Kakeknya bernama Bardizbeh, turunan Persi yang masih beragama Zoroaster. Tapi orangtuanya, Mughoerah, telah memeluk Islam di bawah asuhan Al-Yaman el-Ja’fiy. Sebenarnya masa kecil Imam Bukhari penuh dengan keprihatinan. Di samping menjadi anak yatim, juga tidak dapat melihat karena buta (tidak lama setelah lahir, beliau kehilangan penglihatannya tersebut). Ibunya senantiasa berusaha dan berdo’a untuk kesembuhan beliau. Alhamdulillah, dengan izin dan karunia Allah, menjelang usia 10 tahun matanya sembuh secara total.

Imam Bukhari adalah ahli hadits yang termasyhur diantara para ahli hadits sejak dulu hingga kini bersama dengan Imam Ahmad, Imam Muslim, Abu Dawud, Tirmidzi, An-Nasai, dan Ibnu Majah. Bahkan dalam kitab-kitab fiqih dan hadits, hadits-hadits beliau memiliki derajat yang tinggi. Sebagian menyebutnya dengan julukan Amirul Mukminin fil Hadits (Pemimpin kaum mukmin dalam hal Ilmu Hadits). Dalam bidang ini, hampir semua ulama di dunia merujuk kepadanya.

Tempat beliau lahir kini termasuk wilayah Rusia, yang waktu itu memang menjadi pusat kebudayaan ilmu pengetahuan Islam sesudah Madinah, Damaskus dan Bagdad. Daerah itu pula yang telah melahirkan filosof-filosof besar seperti al-Farabi dan Ibnu Sina. Bahkan ulama-ulama besar seperti Zamachsari, al-Durdjani, al-Bairuni dan lain-lain, juga dilahirkan di Asia Tengah. Sekalipun daerah tersebut telah jatuh di bawah kekuasaan Uni Sovyet (Rusia), namun menurut Alexandre Benningsen dan Chantal Lemercier Quelquejay dalam bukunya “Islam in the Sivyet Union” (New York, 1967), pemeluk Islamnya masih berjumlah 30 milliun. Jadi merupakan daerah yang pemeluk Islam-nya nomor lima besarnya di dunia setelah Indonesia, Pakistan, India dan Cina.

Keluarga dan Guru Imam Bukhari

Bukhari dididik dalam keluarga ulama yang taat beragama. Dalam kitab As-Siqat, Ibnu Hibban menulis bahwa ayahnya dikenal sebagai orang yang wara’ dalam arti berhati-hati terhadap hal-hal yang hukumnya bersifat syubhat (ragu-ragu), terlebih lebih terhadap hal-hal yang sifatnya haram. Ayahnya adalah seorang ulama bermadzhab Maliki dan merupakan mudir dari Imam Malik, seorang ulama besar dan ahli fikih. Ayahnya wafat ketika Bukhari masih kecil.

Perhatiannya kepada ilmu hadits yang sulit dan rumit itu sudah tumbuh sejak usia 10 tahun, hingga dalam usia 16 tahun beliau sudah hafal dan menguasai buku-buku seperti “al-Mubarak” dan “al-Waki”. Bukhari berguru kepada Syekh Ad-Dakhili, ulama ahli hadits yang masyhur di Bukhara. Pada usia 16 tahun bersama keluarganya, ia mengunjungi kota suci Mekkah dan Madinah, dimana di kedua kota suci itu beliau mengikuti kuliah para guru-guru besar ahli hadits. Pada usia 18 tahun beliau menerbitkan kitab pertamanya “Qudhaya as Shahabah wat Tabi’ien” (Peristiwa-peristiwa Hukum di zaman Sahabat dan Tabi’ien).

Bersama gurunya Syekh Ishaq, beliau menghimpun hadits-hadits shahih dalam satu kitab, dimana dari satu juta hadits yang diriwayatkan oleh 80.000 perawi disaring lagi menjadi 7275 hadits. Diantara guru-guru beliau dalam memperoleh hadits dan ilmu hadits antara lain adalah Ali bin Al Madini, Ahmad bin Hanbali, Yahya bin Ma’in, Muhammad bin Yusuf Al Faryabi, Maki bin Ibrahim Al Bakhi, Muhammad bin Yusuf al Baykandi dan Ibnu Rahwahih. Selain itu ada 289 ahli hadits yang haditsnya dikutip dalam kitab Shahih-nya.

Kejeniusan Imam Bukhari

Bukhari diakui memiliki daya hapal tinggi, yang diakui oleh kakaknya Rasyid bin Ismail. Kakak sang Imam ini menuturkan, pernah Bukhari muda dan beberapa murid lainnya mengikuti kuliah dan ceramah cendekiawan Balkh. Tidak seperti murid lainnya, Bukhari tidak pernah membuat catatan kuliah. Ia sering dicela membuang waktu karena tidak mencatat, namun Bukhari diam tak menjawab. Suatu hari, karena merasa kesal terhadap celaan itu, Bukhari meminta kawan-kawannya membawa catatan mereka, kemudian beliau membacakan secara tepat apa yang pernah disampaikan selama dalam kuliah dan ceramah tersebut. Tercenganglah mereka semua, lantaran Bukhari ternyata hafal di luar kepala 15.000 hadits, lengkap dengan keterangan yang tidak sempat mereka catat.

Ketika sedang berada di Bagdad, Imam Bukhari pernah didatangi oleh 10 orang ahli hadits yang ingin menguji ketinggian ilmu beliau. Dalam pertemuan itu, 10 ulama tersebut mengajukan 100 buah hadits yang sengaja “diputar-balikkan” untuk menguji hafalan Imam Bukhari. Ternyata hasilnya mengagumkan. Imam Bukhari mengulang kembali secara tepat masing-masing hadits yang salah tersebut, lalu mengoreksi kesalahannya, kemudian membacakan hadits yang benarnya. Ia menyebutkan seluruh hadits yang salah tersebut di luar kepala, secara urut, sesuai dengan urutan penanya dan urutan hadits yang ditanyakan, kemudian membetulkannya. Inilah yang sangat luar biasa dari sang Imam, karena beliau mampu menghafal hanya dalam waktu satu kali dengar.

Selain terkenal sebagai seorang ahli hadits, Imam Bukhari ternyata tidak melupakan kegiatan lain, yakni olahraga. Ia misalnya sering belajar memanah sampai mahir, sehingga dikatakan sepanjang hidupnya, sang Imam tidak pernah luput dalam memanah kecuali hanya dua kali. Keadaan itu timbul sebagai pengamalan sunnah Rasul yang mendorong dan menganjurkan kaum Muslimin belajar menggunakan anak panah dan alat-alat perang lainnya.

Karya-karya Imam Bukhari

Karyanya yang pertama berjudul “Qudhaya as Shahabah wat Tabi’ien” (Peristiwa-peristiwa Hukum di zaman Sahabat dan Tabi’ien). Kitab ini ditulisnya ketika masih berusia 18 tahun. Ketika menginjak usia 22 tahun, Imam Bukhari menunaikan ibadah haji ke Tanah Suci bersama-sama dengan ibu dan kakaknya yang bernama Ahmad. Di sanalah beliau menulis kitab “At-Tarikh” (sejarah) yang terkenal itu. Beliau pernah berkata, “Saya menulis buku “At-Tarikh” di atas makam Nabi Muhammad SAW di waktu malam bulan purnama”.

Karya Imam Bukhari lainnya antara lain adalah kitab Al-Jami’ ash Shahih, Al-Adab al Mufrad, At Tharikh as Shaghir, At Tarikh Al Awsat, At Tarikh al Kabir, At Tafsir Al Kabir, Al Musnad al Kabir, Kitab al ‘Ilal, Raf’ul Yadain fis Salah, Birrul Walidain, Kitab Ad Du’afa, Asami As Sahabah dan Al Hibah. Diantara semua karyanya tersebut, yang paling monumental adalah kitab Al-Jami’ as-Shahih yang lebih dikenal dengan nama Shahih Bukhari.

Dalam sebuah riwayat diceritakan, Imam Bukhari berkata: “Aku bermimpi melihat Rasulullah saw., seolah-olah aku berdiri di hadapannya, sambil memegang kipas yang kupergunakan untuk menjaganya. Kemudian aku tanyakan mimpi itu kepada sebagian ahli ta’bir, ia menjelaskan bahwa aku akan menghancurkan dan mengikis habis kebohongan dari hadits-hadits Rasulullah saw. Mimpi inilah, antara lain, yang mendorongku untuk melahirkan kitab Al-Jami’ As-Sahih.”

Dalam menghimpun hadits-hadits shahih dalam kitabnya tersebut, Imam Bukhari menggunakan kaidah-kaidah penelitian secara ilmiah dan sah yang menyebabkan keshahihan hadits-haditsnya dapat dipertanggungjawabkan. Ia berusaha dengan sungguh-sungguh untuk meneliti dan menyelidiki keadaan para perawi, serta memperoleh secara pasti kesahihan hadits-hadits yang diriwayatkannya.

Imam Bukhari senantiasa membandingkan hadits-hadits yang diriwayatkan, satu dengan lainnya, menyaringnya dan memilih mana yang menurutnya paling shahih. Sehingga kitabnya merupakan batu uji dan penyaring bagi hadits-hadits tersebut. Hal ini tercermin dari perkataannya: “Aku susun kitab Al Jami’ ini yang dipilih dari 600.000 hadits selama 16 tahun.”

Banyak para ahli hadits yang berguru kepadanya, diantaranya adalah Syekh Abu Zahrah, Abu Hatim Tirmidzi, Muhammad Ibn Nasr dan Imam Muslim bin Al Hajjaj (pengarang kitab Shahih Muslim). Imam Muslim menceritakan : “Ketika Muhammad bin Ismail (Imam Bukhari) datang ke Naisabur, aku tidak pernah melihat seorang kepala daerah, para ulama dan penduduk Naisabur yang memberikan sambutan seperti apa yang mereka berikan kepadanya.” Mereka menyambut kedatangannya dari luar kota sejauh dua atau tiga marhalah (100 km), sampai-sampai Muhammad bin Yahya Az Zihli (guru Imam Bukhari) berkata : “Barang siapa hendak menyambut kedatangan Muhammad bin Ismail besok pagi, lakukanlah, sebab aku sendiri akan ikut menyambutnya.”

Penelitian Hadits

Untuk mengumpulkan dan menyeleksi hadits shahih, Bukhari menghabiskan waktu selama 16 tahun untuk mengunjungi berbagai kota guna menemui para perawi hadits, mengumpulkan dan menyeleksi haditsnya. Diantara kota-kota yang disinggahinya antara lain Bashrah, Mesir, Hijaz (Mekkah, Madinah), Kufah, Baghdad sampai ke Asia Barat. Di Baghdad, Bukhari sering bertemu dan berdiskusi dengan ulama besar Imam Ahmad bin Hanbali. Dari sejumlah kota-kota itu, ia bertemu dengan 80.000 perawi. Dari merekalah beliau mengumpulkan dan menghafal satu juta hadits.

Namun tidak semua hadits yang ia hapal kemudian diriwayatkan, melainkan terlebih dahulu diseleksi dengan seleksi yang sangat ketat, diantaranya apakah sanad (riwayat) dari hadits tersebut bersambung dan apakah perawi (periwayat / pembawa) hadits itu terpercaya dan tsiqqah (kuat). Menurut Ibnu Hajar Al Asqalani, akhirnya Bukhari menuliskan sebanyak 9082 hadis dalam karya monumentalnya Al Jami’ as-Shahih yang dikenal sebagai Shahih Bukhari.

Dalam meneliti dan menyeleksi hadits dan diskusi dengan para perawi tersebut, Imam Bukhari sangat sopan. Kritik-kritik yang ia lontarkan kepada para perawi juga cukup halus namun tajam. Kepada para perawi yang sudah jelas kebohongannya ia berkata, “perlu dipertimbangkan, para ulama meninggalkannya atau para ulama berdiam dari hal itu” sementara kepada para perawi yang haditsnya tidak jelas ia menyatakan “Haditsnya diingkari”. Bahkan banyak meninggalkan perawi yang diragukan kejujurannya. Beliau berkata “Saya meninggalkan 10.000 hadits yang diriwayatkan oleh perawi yang perlu dipertimbangkan dan meninggalkan hadits-hadits dengan jumlah yang sama atau lebih, yang diriwayatan oleh perawi yang dalam pandanganku perlu dipertimbangkan”.

Banyak para ulama atau perawi yang ditemui sehingga Bukhari banyak mencatat jati diri dan sikap mereka secara teliti dan akurat. Untuk mendapatkan keterangan yang lengkap mengenai sebuah hadits, mencek keakuratan sebuah hadits ia berkali-kali mendatangi ulama atau perawi meskipun berada di kota-kota atau negeri yang jauh seperti Baghdad, Kufah, Mesir, Syam, Hijaz seperti yang dikatakan beliau “Saya telah mengunjungi Syam, Mesir dan Jazirah masing-masing dua kali, ke Basrah empat kali menetap di Hijaz selama enam tahun dan tidak dapat dihitung berapa kali saya mengunjungi Kufah dan Baghdad untuk menemui ulama-ulama ahli hadits.”

Disela-sela kesibukannya sebagai sebagai ulama, pakar hadits, ia juga dikenal sebagai ulama dan ahli fiqih, bahkan tidak lupa dengan kegiatan kegiatan olahraga dan rekreatif seperti belajar memanah sampai mahir, bahkan menurut suatu riwayat, Imam Bukhari tidak pernah luput memanah kecuali dua kali.

Metode Imam Bukhari dalam Menulis Kitab Hadits

Sebagai intelektual muslim yang berdisiplin tinggi, Imam Bukhari dikenal sebagai pengarang kitab yang produktif. Karya-karyanya tidak hanya dalam disiplin ilmu hadits, tapi juga ilmu-ilmu lain, seperti tafsir, fikih, dan tarikh. Fatwa-fatwanya selalu menjadi pegangan umat sehingga ia menduduki derajat sebagai mujtahid mustaqil (ulama yang ijtihadnya independen), tidak terikat pada mazhab tertentu, sehingga mempunyai otoritas tersendiri dalam berpendapat dalam hal hukum.

Pendapat-pendapatnya terkadang sejalan dengan Imam Abu Hanifah (Imam Hanafi, pendiri mazhab Hanafi), tetapi terkadang bisa berbeda dengan beliau. Sebagai pemikir bebas yang menguasai ribuan hadits shahih, suatu saat beliau bisa sejalan dengan Ibnu Abbas, Atha ataupun Mujahid dan bisa juga berbeda pendapat dengan mereka.

Diantara puluhan kitabnya, yang paling masyhur ialah kumpulan hadits shahih yang berjudul Al-Jami’ as-Shahih, yang belakangan lebih populer dengan sebutan Shahih Bukhari. Ada kisah unik tentang penyusunan kitab ini. Suatu malam Imam Bukhari bermimpi bertemu dengan Nabi Muhammad saw., seolah-olah Nabi Muhammad saw. berdiri dihadapannya. Imam Bukhari lalu menanyakan makna mimpi itu kepada ahli mimpi. Jawabannya adalah beliau (Imam Bukhari) akan menghancurkan dan mengikis habis kebohongan yang disertakan orang dalam sejumlah hadits Rasulullah saw. Mimpi inilah, antara lain yang mendorong beliau untuk menulis kitab “Al-Jami ‘as-Shahih”.

Dalam menyusun kitab tersebut, Imam Bukhari sangat berhati-hati. Menurut Al-Firbari, salah seorang muridnya, ia mendengar Imam Bukhari berkata. “Saya susun kitab Al-Jami’ as-Shahih ini di Masjidil Haram, Mekkah dan saya tidak mencantumkan sebuah hadits pun kecuali sesudah shalat istikharah dua rakaat memohon pertolongan kepada Allah, dan sesudah meyakini betul bahwa hadits itu benar-benar shahih”. Di Masjidil Haram-lah ia menyusun dasar pemikiran dan bab-babnya secara sistematis.

Setelah itu ia menulis mukaddimah dan pokok pokok bahasannya di Rawdah Al-Jannah, sebuah tempat antara makam Rasulullah dan mimbar di Masjid Nabawi di Madinah. Barulah setelah itu ia mengumpulkan sejumlah hadits dan menempatkannya dalam bab-bab yang sesuai. Proses penyusunan kitab ini dilakukan di dua kota suci tersebut dengan cermat dan tekun selama 16 tahun. Ia menggunakan kaidah penelitian secara ilmiah dan cukup modern sehingga hadits haditsnya dapat dipertanggung-jawabkan.

Dengan bersungguh-sungguh ia meneliti dan menyelidiki kredibilitas para perawi sehingga benar-benar memperoleh kepastian akan keshahihan hadits yang diriwayatkan. Ia juga selalu membandingkan hadits satu dengan yang lainnya, memilih dan menyaring, mana yang menurut pertimbangannya secara nalar paling shahih. Dengan demikian, kitab hadits susunan Imam Bukhari benar-benar menjadi batu uji dan penyaring bagi sejumlah hadits lainnya. “Saya tidak memuat sebuah hadits pun dalam kitab ini kecuali hadits-hadits shahih”, katanya suatu saat.

Di belakang hari, para ulama hadits menyatakan, dalam menyusun kitab Al-Jami’ as-Shahih, Imam Bukhari selalu berpegang teguh pada tingkat keshahihan paling tinggi dan tidak akan turun dari tingkat tersebut, kecuali terhadap beberapa hadits yang bukan merupakan materi pokok dari sebuah bab.

Menurut Ibnu Shalah, dalam kitab Muqaddimah, kitab Shahih Bukhari itu memuat 7275 hadits. Selain itu ada hadits-hadits yang dimuat secara berulang, dan ada 4000 hadits yang dimuat secara utuh tanpa pengulangan. Penghitungan itu juga dilakukan oleh Syekh Muhyiddin An Nawawi dalam kitab At-Taqrib. Dalam hal itu, Ibnu Hajar Al-Atsqalani dalam kata pendahuluannya untuk kitab Fathul Bari (yakni syarah atau penjelasan atas kitab Shahih Bukhari) menulis, semua hadits shahih yang dimuat dalam Shahih Bukhari (setelah dikurangi dengan hadits yang dimuat secara berulang) sebanyak 2.602 buah. Sedangkan hadits yang mu’allaq (ada kaitan satu dengan yang lain, bersambung) namun marfu (diragukan) ada 159 buah. Adapun jumlah semua hadits shahih termasuk yang dimuat berulang sebanyak 7397 buah. Perhitungan berbeda diantara para ahli hadits tersebut dalam mengomentari kitab Shahih Bukhari semata-mata karena perbedaan pandangan mereka dalam ilmu hadits.

Terjadinya Fitnah

Muhammad bin Yahya Az-Zihli berpesan kepada para penduduk agar menghadiri dan mengikuti pengajian yang diberikannya. Ia berkata: “Pergilah kalian kepada orang alim dan saleh itu, ikuti dan dengarkan pengajiannya.” Namun tak lama kemudian ia mendapat fitnah dari orang-orang yang dengki. Mereka menuduh sang Imam sebagai orang yang berpendapat bahwa “Al-Qur’an adalah makhluk”.

Hal inilah yang menimbulkan kebencian dan kemarahan gurunya, Az-Zihli kepadanya. Kata Az-Zihli : “Barang siapa berpendapat bahwa lafadz-lafadz Al-Qur’an adalah makhluk, maka ia adalah ahli bid’ah. Ia tidak boleh diajak bicara dan majelisnya tidak boleh didatangi. Dan barang siapa masih mengunjungi majelisnya, curigailah dia.” Setelah adanya ultimatum tersebut, orang-orang mulai menjauhinya.

Sebenarnya, Imam Bukhari terlepas dari fitnah yang dituduhkan kepadanya itu. Diceritakan, seseorang berdiri dan mengajukan pertanyaan kepadanya: “Bagaimana pendapat Anda tentang lafadz-lafadz Al-Qur’an, makhluk ataukah bukan?” Bukhari berpaling dari orang itu dan tidak mau menjawab kendati pertanyaan itu diajukan sampai tiga kali.

Tetapi orang itu terus mendesak. Ia pun menjawab: “Al-Qur’an adalah kalam Allah, bukan makhluk, sedangkan perbuatan manusia adalah makhluk dan fitnah merupakan bid’ah.” Pendapat yang dikemukakan Imam Bukhari ini, yakni dengan membedakan antara yang dibaca dengan bacaan, adalah pendapat yang menjadi pegangan para ulama ahli tahqiq (pengambil kebijakan) dan ulama salaf. Tetapi dengki dan iri adalah buta dan tuli. Dalam sebuah riwayat disebutkan bahwa Bukhari pernah berkata : “Iman adalah perkataan dan perbuatan, bisa bertambah dan bisa berkurang. Al-Quran adalah kalam Allah, bukan makhluk. Sahabat Rasulullah SAW, yang paling utama adalah Abu Bakar, Umar, Usman, dan Ali. Dengan berpegang pada keimanan inilah aku hidup, aku mati dan dibangkitkan di akhirat kelak, insya Allah.” Di lain kesempatan, ia berkata: “Barang siapa menuduhku berpendapat bahwa lafadz-lafadz Al-Qur’an adalah makhluk, ia adalah pendusta.”

Wafatnya Imam Bukhari

Suatu ketika penduduk Samarkand mengirim surat kepada Imam Bukhari. Isinya, meminta dirinya agar menetap di negeri itu (Samarkand). Ia pun pergi memenuhi permohonan mereka. Ketika perjalanannya sampai di Khartand, sebuah desa kecil terletak dua farsakh (sekitar 10 Km) sebelum Samarkand, ia singgah terlebih dahulu untuk mengunjungi beberapa familinya. Namun disana beliau jatuh sakit selama beberapa hari. Dan Akhirnya meninggal pada tanggal 31 Agustus 870 M (256 H) pada malam Idul Fitri dalam usia 62 tahun kurang 13 hari. Beliau dimakamkan selepas Shalat Dzuhur pada Hari Raya Idul Fitri. Sebelum meninggal dunia, ia berpesan bahwa jika meninggal nanti jenazahnya agar dikafani tiga helai kain, tanpa baju dalam dan tidak memakai sorban. Pesan itu dilaksanakan dengan baik oleh masyarakat setempat. Beliau meninggal tanpa meninggalkan seorang anakpun.

Sumber: – http://id.wikipedia.org/wiki/Imam_Bukhari

– http://id.wikipedia.org/wiki/Cara_Imam_Bukhari_dalam_menulis_kitab_hadits

– http://www.kotasantri.com/galeria.php?aksi=DetailArtikel&artid=173

– http://www.almuhajir.net/article.php?fn=seribukhari1

– http://www.indomedia.com/bpost/012000/28/opini/opini3

Tips dan Cara Mencegah, Memperbaiki dan Membuat Komputer PC / Laptop Aman Dari Virus, Hacker dan Spyware – Keamanan di Internet

PEMERINTAHAN KABUPATEN BANYUMAS

DINAS PENDIDIKAN

SMK NEGERI 2 PURWOKERTO

Jl.Jend.Gatot Subroto No.81 Telp.(0281)635061 Fax.635061 Purwokerto 53116

http://www.smkn2-pwt.sch.id Email : smkn-2pwt@plasa.com

PROPOSAL PROYEK TUGAS AKHIR / PROJECT WORK TP.2007/2008

PROPOSAL

PROJECT WORK

Nama Sekolah : SMK N 2 PURWOKERTO

Program Keahlian : Teknik Pemanfaatan Tenaga Listrik

Kode : F-117

Alokasi Waktu : 150 Jam

Nomor Peserta :

Nama Peserta : RASIWAN

JUDUL PROYEK : MENGGULUNG ULANG MOTOR LISTRIK 1 FASA

PRODUK :

Purwokerto,16 Februari 2008

Menyetujui,

DU/DI/Pemberi Order , Peserta Uji,

WAHIDI RASIWAN

NIS. 057932

Mengetahui:

Ka. Sekolah/Prog. Keahlian, Guru Pembimbing,

Drs. Juniharto, MT Elly Susanti, S.Pd

NIP. 131 770 356 NIP. 131 787 516

1. LATAR BELAKANG

Proyek Tugas Akhir ( PTA ) merupakan suatu kegiatan yang wajib di ikuti oleh seluruh siswa SMK.PTA juga merupakan syarat bagi seluruh siswa SMK untuk mengikuti Ujian Nasional.Dalam PTA disajikan beberapa macam judul.Setiap siswa di wajibkan untuk memilih salah satu judul dari beberapa judul yang telah di sediakan oleh sekolah.Oleh karena itu, penulis memilih salah satu judul yaitu, “Menggulung Ulang Motor Listrik 1 Fasa”.Ada beberapa hal yang mendasari mengapa penulis memilih judul tersebut.Diantaranya, sekarang ini di suatu masyarakat banyak orang-orang yang memakai alat-alat rumah tangga yang menggunakan motor listrik.Seperti halnya pompa air.Dari segi penggunaan, motor listrik tersebut di gunakan dalam jangka waktu yang lama dan terus menerus.Sehingga dapat menyebabkan terjadinya kerusakan pada bagian-bagian motor, baik bagian mekanik maupun bagian kumparan.Yang sering terjadi kerusakan yaitu kumparan pada stator.Yang di sebabkan oleh panas yang berlebihan dari beban lebih.Untuk mengatasi hal tersebut, kumparan motor harus di gulung ulang ( rewinding ).Dengan banyaknya motor-motor listrik yang rusak, maka proses menggulung ulang akan sering dilakukan sehingga akan menambah penghasilan.Penggunaan kawat email yang baik serta bahan lainnya dalam proses penggulungan yang dapat meningkatkan daya guna motor yang diperbaiki.

1. KEUNGGULAN DAN FUNGSI PRODUK / JASA

   1. Keunggulan

      1. Pemakaian bahan yang berkualitas ( kawat email kelas E ) akan dapat meningkatkan daya guna motor.

      2. Pemakaian isolasi dalam dan isolasi kumparan untuk mencegah hubung singkat antara kumparan dengan body motor.

1. 1. Fungsi Produk

      1. Meningkatkan daya guna motor yang telah rusak sehingga dapat di gunakan kembali.

      2. Menambah ilmu dan pengalaman peserta uji dalam memperbaiki motor yang telah rusak.

1. SKETSA / GAMBAR KERJA

( Gambar Terlampir )

1. BAHAN

1. FASILITAS / PERALATAN

1. PROSES PRODUKSI

1. 1. 1. 1. Pemeriksaan Awal

            • Memeriksa hubungan antar kumparan dengan AVO.

            • Mengecek kapasitor, apakah masih baik atau tidak dengan AVO.

         2. Memeriksa dan Membongkar Bagian Motor

            • Mempersiapkan alat dan bahan.

            • Menandai bagian-bagian motor listrik sebelum dibongkar untuk memudahkan pemasangannya kembali menggunakan palu / penitik.

            • Membongkar motor dengan melepas 3 baut yang ada di body dengan menggunakan kunci pas kemudian di tempakan di tempat yang aman.

            • Memeriksa bagian-bagian motor secara menyeluruh.Apabila terjadi kerusakan segera di perbaiki atau mengganti dengan yang baru.

1. 1. 1. 1. Melepas dan Meneliti Kumparan Stator

            • Mencatat langkah-langkah alurnya kemudian melepas kumparan pada stator dan menghitung banyaknya kawat masing-masing kumparan serta mengukur ukuran kawatnya.

            • Membersihkan alur-alur pada stator, kemudian mengukur langkah alurnya sebagai ukuran untuk membuat selongsong.

         2. Pemasangan Kumparan

            • Membuat selongsong dari kertas prespan sesuai dengan ukuran langkah alurnya kemudian memasangnya.

            • Mengukur kumparan stator sebelum membuat kumparan pada mal.

            • Mulai membuat kumparan sesuai dengan langkah alur dan jumlah lilitan yang sudah dihitung.

            • Memasukan kumparan pada alur-alur stator.Kemudian mengecek ujung-ujung kumparan dengan AVO.

            • Mengatur kumparan pada stator supaya rapi dan tidak bergesekan dengan body atau dengan kumparan yang lain.Kemudian ujung-ujung kumparan disambung dengan kabel NYAF dan dikeluarkan ke terminal serta mengikat kumparan dengan tali.

         3. Pengujian Motor

            • Memasang kembali bagian-bagian motor sesuai dengan tandanya.

            • Mencoba motor dengan dialiri arus kemudian mengecek putarannya, serta mencatat arus, daya, dan rpmnya.

            • Membongkar kembali bagian-bagian motor kemudian memberi isolasi pada kumparan dengan sirlak dan di keringkan.

            • Memasang kembali bagian-bagian motor kemudian menguji kembali motornya.

         4. Pemeriksaan Akhir

            • Membersihkan motor.

            • Mengumpulkan dan mengecek alat-alat yang digunakan kemudian mengembalikan ke tempatnya dan membersihkan tempat kerja.

Harga Bahan : Rp. 92.750,00

Upah ± 30 % : Rp. 30.000,00

+

Jumlah : Rp.122.750,00

Keuntungan 10 % : Rp. 12.300,00

Jumlah Sebelum Pajak : Rp.122.750,00

Pajak / PPN 11 % : Rp. 13.500,00

+

Jumlah Semua : Rp.136.250,00

Harga Jual : Rp.136.000,00

1. SASARAN PASAR / PENGGUNA

Setelah melalui proses produksi atau jasa.Tentunya, hasil dari produksi tersebut akan di pasarkan kepada pengguna.Produk ini akan di pasarkan ke beberapa tempat, diantaranya:

1. 1. Industri

   2. Lingkungan Masyarakat

   3. Kantor-kantor

   4. Sekolah

1. JADWAL PELAKSANAAN